泸沽湖必游景点——摩梭民俗博物馆座落在山幽水静的泸沽湖畔洛水村,是摩梭人自己建造的第一个私立博物馆,独一无二,在国际上享有较好的知名度。建馆十多年来,以系统、正面还原摩梭民俗文化的精华而深受各方人士的喜爱和赞许,目前共接待了包括国内外政府要员、商界精英、社会名流、文研机构、电视台等上百万宾客来访参观。

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位于云南省宁蒗县与四川省盐源县交界处的泸沽湖,像一颗晶莹的宝石,闪耀在滇西北高原的万山丛中。那美妙绝伦的湖光山色,那国内外罕见的有着若干母系氏族公社特点的民族风情,给这翡翠般的世界,涂上了一层古老而神秘的色彩。

泸沽湖,海拔约2700米,是由断层陷落而形成的高原湖泊。面积约50余平方公里。湖水平均深度约40米,最深处达73米,在云南省的湖泊中,深度仅次于抚仙湖,居第二位。整个湖泊,状若马蹄,南北长而东西窄。这里地处偏僻,交通不便,自然环境破坏较小,水质纯净。晨曦初露,湖水如染,一片金红;朝阳徐徐上升,则为翠绿;待夕阳西下,又成一片墨绿。风静时,平滑若镜,积万顷碧玉;微风起处,波光粼粼。湖泊周围山峦起伏,东北,峭拔壁立的肖家火山,高3787米;西北,状若雄师蹲踞的格姆山高3755米。湖东,有条山梁蜿蜒而下直插湖心,似条苍龙俯卧湖中汲饮甘泉,形成沪沽湖上一个美丽的半岛,它几乎将广阔的湖面一分为二,半岛尖端与对岸相距仅2公里,成为湖面最狭窄的地方。沿湖村庄错落,田地丰饶,稻谷、玉米、燕麦、荞子相间,似给泸沽湖镶上了一条五彩花边,泸沽湖成了高原的鱼米之乡。

泸沽湖四周森林茂密,空气清新,由于人烟稀少,是目前全国范围内遭受人为破坏最轻、自然生态保护得最好的地方之一。由于无污染,泸沽湖水清澈透明,水质略甜,四周风景如诗如画,秀丽迷人。湖内有鲤鱼、细鳞鱼、泸沽裂腹鱼等。

泸沽湖内,有五个海岛,属云南宁蒗 境内的有3个,其中两个较大;属四川盐源县境的两个。它们像一只只绿色的船,漂浮在湖面,一般高出水面15至30米,大小各不相同。最小的尼喜岛,只是一块长方形的岩石,上面布满灌木、青苔,它位于狮子山下,靠湖的北岸,似乎是湖岸岩石的伸延。里乌比岛,在半岛西南顶点之外,由一个不宽的水峡,把二者分开。岛上曾建过喇嘛寺,过去常有人在此。今寺已废。游人最感兴趣的,是位于西北半湖中央的永宁海堡(奈络普岛),高出水面约20余米,周长约里许,西岸几近直线,东岸则略呈半圆形,东西窄而南北宽,为狭长形。岛上树木葱笼,百鸟群集,野鸭常以这里为家。北坡上还有房屋的断垣残壁。据说,原永宁土司,于本世纪二三十年代,曾在这个岛上建造过精美的别墅,作为他寻欢作乐的地方。宽敞的住房周围有阳台,可以凭眺全湖风景。屋后不远,建有供奉戛木女神的神龛,在石狮为座的大香炉里,常有香烟缭绕。岛的最顶端,还有亭子式的茶室。因岛四面环水,湖中仅有独木小船,易守难攻,十分险要。土司又将他搜刮来的财产,藏在这个岛上。土司为了保卫这些财产,在岛上建筑围墙,设枪眼,立了望台,岸边水中遍置技杈横伸的大树,使小船无法靠岸,只留东西两门可容小舟登陆。尽管土司煞费苦心,又怎么能挽救其没落的命运。如今,仅余残砖断瓦,只能追溯历史的陈迹了。

当然,土司并非是第一批在这个岛上生活的人。在他建房时,就曾从地下挖出雕刻生动的石狮,证明岛上早年就有建筑,并有人住过。200多年前编纂的乾隆《永 北府志》就将“泸沽三岛”列为胜景之一。人们往往慕名远道来游,这里绝妙的景致引起人们的惊叹。谢秉肃的《沪湖三岛》诗云:“何处来三岛,苍茫翠色流。鳞峋吞海气,缥缈壮边陲。叠嶂临波动,连峰倒影浮。浦寒猿啸月,汀冷雁鸣秋。雨后烟鬟净,云中螺碧幽。乘搓如有约,即此是仙洲。”

泸沽湖水美,沪沽湖岸山也秀。群山之中尤以戛姆山为人们喜爱。这座山雄伟高大,状如雄狮在湖边蹲伏静息,狮头面湖,倾斜的横岭似脚,要是熟悉的人,还指得出口耳鼻眼,使人越看越觉维妙维肖。人们常呼它为狮子山。认为山顶上茂密的森林是它的黑发,山腰上的白云是它头上的轻纱,泸沽湖是它的银面盆,五彩的永宁坝子是它的罗裙。还传说,山上有一位“戛木”女神,她保护着山下各族人民的平安幸福,让百姓多子多孙,让姑娘健壮美丽,让庄稼茂盛,牛羊兴旺。人们还传说,这位“夏木”女神十分漂亮,和摩梭妇女一样,有一个男山神做长期“阿波”(密侣),另有几个男山神作为临时的“阿注”。因此,狮子山在环湖摩梭人心中,是座美丽的山,也是一座神圣的山。他们在山脚为它建立神龛,将“戛木”女神视为众神之首,每年阴历七月二十五日,都要举行一次盛大的付祭祀活动。届时,附近村寨的男男女女,特别是青年们,穿上节目的盛装,带着食品,有的还骑着骏马,到狮山朝拜。就地举行野餐、赛马、对歌,有的就地露宿。青年就借此机会结交朋友,物色意中人。从祭女神的活动与狮山的神话传说中,可以窥见妇女在摩梭人社会生活中的重要 地位,以及她们的“阿注”婚姻形态。

沿湖村落棋布,民房建筑多系方木垛成的井干式木楞子房,以木板当瓦,每块长约1米,宽0.17至0.26米不等。内部结构为适应其母系原则而组成家庭的特点,有火塘所在的正室,为全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方;另一幢二层楼房为“客房”,上为青壮年妇女与她们的“阿注”的居室。当地居民,以摩梭人为主。由于种种原因,本世纪50年代中期,这一部分摩梭人中还保留着具有早期对偶婚特点的“阿注”婚姻形态,保留着母系氏族公社时期的一些特点。这种婚姻,在时间上,可长达数十年;也可短到一二天;在数量上,可与一二人结为“阿注”,也可以与更多的人偶居。结合自愿,解除容易,双方不来往耶算解除“阿注”关系。与此相适应,其家庭是由血缘为纽带的母系亲属组成,其世系财产均由母系血统的成员继承,子女均留母家,用母姓。男子的身分是舅父或舅祖父。妇女在家庭生活中和生产管理上是主持人,享有崇高的地位。

当然,现在的游客是休想看见走婚的男女。

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